REFRAIN x2 (unisson, voix 1) Non non non, vous ne passerez pas
Au son du biniou, la lutte sera fête
Non non non, on ne lâchera pas
Unis par la danse et dans le combat
Ami, entends-tu les bottes à croix gammée
C’est la peste brune qui surgit du passé
Ami, souviens-toi : le Chant des Partisans
Rassemble tes forces et tous les résistants
Sentez-vous dans l’air la peur, la délation
Elles sèment la haine, la discrimination
Derrière les fachos, l’ordre et le capital
La lutte antifa est internationale
REFRAIN x4
(1ere fois Voix1, 2ème fois: Voix 2,
3ème fois: Voix 1+2, 4ème fois: Voix 1+2+3) Non non non, vous ne passerez pas
Au son du biniou, la lutte sera fête
Non non non, on ne lâchera pas
Unis par la danse et dans le combat
Ils votent des lois pour bannir l’étranger
Fermer les frontières, couler les réfugiés
Les suprémacistes prônent la pureté
Mais au bout du compte : la consanguinité
Ils jugent nos vies, nos désirs et nos choix
L’oppression du mâle : le patriarcat
Portons fièrement les couleurs arc-en-ciel
L’amour gagnera : la différence est belle
REFRAIN (x4)
(toutes les voix avec des intensités et des volumes différents) Non non non, vous ne passerez pas
Au son du biniou, la lutte sera fête
Non non non, on ne lâchera pas
Unis par la danse et dans le combat
Chanson écrite en 1944 par Woody Guthrie (1912-1967), chanteur et guitariste folk états-unien, influencé par les mouvements anarchistes et ouvriers.
« Influencé par l’anarchiste Joe Hill, il compose des chansons exprimant les luttes des pauvres et des opprimés, tout en célébrant leur esprit de résistance libertaire indomptable. Figure emblématique des hobos (« vagabonds » produits par la Grande Dépression), il devient un important porte-parole musical des sentiments ouvriers et populaires. Ses chansons militantes inspirent le renouveau du folk américain des années 1960. » (Wikipedia) Il y a une claire filiation allant de lui à Pete Seegers puis à Bob Dylan, Joan Baez et Phil Ochs.
Cette version est adaptée de celle de la Resistance Revival Chorus (2020), un collectif féministe, antiraciste et pour la justice sociale, qui revendique la joie comme outil de lutte.
Tutte:
Refrain Basse:
Refrain Mediane:
Refrain Haute:
Couplet 1:
Couplet 2:
Notes de départ (refrain): Mi I’m gonna tell you fascists [x3 chuchoté] I’m gonna tell you fascists [x3 en escaliers La / Do# / Mi]
I’m gonna tell you fascists
Sure might be surprised
There’s people in this world
And we’re getting organized
You bound to lose, you fascists bound to lose
You bound to lose, you fascists bound to lose
REFRAIN: All you fascists bound to lose All you fascists bound to lose All you fascists bound to lose You bound to lose, you fascists bound to lose
People from every nation
Marching side by side
They’re marching ‘cross the fields
Where a million fascists died
You bound to lose, you fascists bound to lose
You bound to lose, you fascists bound to lose
Refrain x2
Refrain en français avec impros et interjections possibles :
Les fachos vous allez perdre [x3]
Vous allez perdre, c’est sûr vous allez perdre [x2]
(par exemple, isérer des : Loosers! Bye Bye! Pas d’fachos dans nos quartiers, pas d’quartiers pour les fachos!)
Chanson issue de l’album Rojas (2025) de La Mal Coiffée, paroles et musique dde Laurent Cavalié.
Cette chanson parle de l’importance de la mémoire, car « les peuples sans mémoire perdent la raison », avec une référence précise a la France qui à de nombreuses reprises a cherché et cherche à effacer cette mémoire: mémoire des multiples langues et cultures régionales, mais aussi mémoire et culture des peuples colonisés et effacement des traumatismes de la colonisation et des guerres coloniales, inversion des réalités (une guerre coloniale ne pouvant rien porter de bon en soi…) et continuation de ces exactions par d’autres procédés… L’histoire, ce « roman national » écrit par les dominants pour se justifier et se glorifier, en oubliant le rôle (et même l’existence) des femmes, des paysan-nes, des ouvrier-es, des colonisé-es
La Lead:
La voix Haute:
La voix Basse:
Seguissèm lo nòstre camin
sens daissar piadas dins la posca.
Seguissèm lo nòstre camin
sens daissar piadas dins la nèu (x2)
aqui lo flèu.
REFRAIN : Mesfisa-te ! Pren garda que ! los pòbles sens memòria pèrdon lo babaròt (x2)
Sorres e fraires son passats
sens daissar sa flaira dins l’aire.
Sòrres e fraires son passats,
pas ges d’escruma dins la laga (x2) aqui lo lagui.
REFRAIN (x2)
Nos an pas gaire còrfonduts
d’aquela istòria exagonala.
Nos an pas gaire còrfonduts
sens daissar sa plaça als aujòls (x2)
aqui lo dòl.
REFRAIN (x4)
Traduction : « Nous poursuivons notre chemin
sans laisser trace dans la poussière.
Nous poursuivons notre chemin
sans laisser trace dans la neige, voilà le fléau. REFRAIN : Mé-éfie-toi ! Prends garde car Les peuples sans mémoire en perdent la raison. Nos sœurs et frères sont passés
sans laisser leur parfum dans l’air.
Nos sœurs et frères sont passés,
pas d’écume dans leur sillage, voilà le souci. Refrain
Ils ne nous ont guère émus
de cette histoire hexagonale
Ils ne nous ont guère émus
sans laisser leur place aux aïeux, voilà l’ regret’’ Refrain
Texte d’un berger de la vallée d’Aspe, Jean Labarrère, mis en musique par Nadau.
Tath ser qu’ei eth depart tà auta montanhada, Las oelhas e eths pastors son contents de pujar, Que saben dinc ath som i a tarribla camada, Mes qui pòt arrestar l’ahida deth bestiar ?
De matin que seram aciu en som d’Aubisa, Que tornaram trobar La maison d’Augustà, Qu’ei plan bona maison, brembatz ve que’u ve disi, Tostemps plan recebuts, qu’èm contents de tornar.
En som d’aqueth hamèu, non i a que brave monde, Sèi pas si coneishetz la charmanta Marí, Aquiu tà estar plan vist, cau pas aver vergonha, Jamès non partiràs shens un veire de vin.
E drin mei endavant, la capana de Pièrra, Juste abans de traucar eth pont de Barralèt, I a oelhas en corrau, qu’i deu estar enquèra, Hè’nse drin endavant, i aurà cafè de hèit.
Si voletz tot saber, uei qu’ei sauta Banassa, Montanha de Bedós, bèth drin beròi endret, Esconuda ath bèth som de la valea d’Aspa, Dus gigants que la guardan, l’Auda e eth Soperet.
Dus grans gigans de pèira, tots abilhats de roi, Qui de tostemps s’espian com un par d’amorós (x2)
La Mossa. Musique : Emmanuelle Ader
& Texte Lilia Ruocco et Emmanuelle Ader, 2023
Inspirée par le Secondo Coro delle Lavandaie, de Roberto De Simone (Naples). Le harcèlement de rue est phénomène trop longtemps banalisé qui vise essentiellement les femmes. Difficile de se défendre quand on est la cible et seule… Cette chanson c’est une réponse et une vraie claque dans la gueule à tous ces hommes qui se croient permis d’objectiser les femmes. La peur va changer de camp ! Dans cette chanson, elles ont mis tous les trucs qu’elles auraient aimé balancer aux relous qui les ont emmerdées, dans la rue ou ailleurs. Faire la nique à l’esprit d’escalier !
Tiene a vocca accussì grossa ro purtuse ro Vesuvie
e quanne tu parle feta, ca se sent fin’à Orviet’
e chiure sta sajettera, ca m’arrepose stasera
rill’à mammeta sti parole, vire chelle ca te succede
E me staje semp’appriess’ cu sta faccia è pisce alless’
t’arretrove sempre cà, cu sta faccia è baccalà
uè guagliò stamm’à sentí, cirche bene è me capì,
si nun vire r’a fernì, iie t’ho faccie accussì!
REFRAIN : Quanne vache a passiggià c’à cumpagna à sbarià
t’arretrove sempre là, cu sta vocca a me scuccià
Ie aggie ritt fatt’allà, ué guagliò si faje ò palumme
ie te facce à canzuncella e te facce a mazziatella, È
+ « Curtiellé, Canzon’, Sciglié »
Oi rattus cap’è puorc’ quann’ajesc’ à rint’o`scur’
cu stu muss’ tutte spuorc’ te facesse cap` è mur’
Si na chiaveca maesta, stì parole sò nzivate
m’bacce a te ie so tempesta, te ne faccio fa risate
Sí rattus’ quanne guarde quanne ie passe pa`via
Si tu o`puorc’ sì pè me, jatta nera so pé te
uè guagliò, stamm’à sentí, cirche bene è me capí
si nun vire r’a fernì, ie t’ho faccie accussì!
REFRAIN (x2) (1er refrain sans « -la, é » à la fin)
Che sta bella canzuncella ca taglia comm’ò curtiell’
Ogni notte rint’ò suonn’ t’arretrova quanne ruorme
S’ie addeventa na janara tu l’ha buone meritat’
Tu me scucce tutt’è juorn’ chesta collera ha scetat’
Juorne e notte semp’accort’ e a gente se ne fott’
e se fà e fatte suoije e si era à sora soja ?
Gonna longa e sò Maronna Gonna corta e sò puttana
Sient’a me n’aggi’à che fá E chelle ca può penzá !
version « yahourt »:
COUPLET 1 : (lab) Tiena voka coussi Rossa’, Ro pourtoussé ro vézouv’ é quanneu tou parleu fèteu, kaza senteu fin’-orvièt é kioureu sta sailleutèra ka ma reposseu sta sér’ rilla mammeuteu sti parol’, vireu kéllé ka teu soutchè’ É meu stayeu sempa priessa kousta fatché picha léss’ ta retroveu sempa ka, kousta fatché bakala oué wayo sta ma seunti, _ tchirkeu bènè meu gabi si noun vireu ra feurni, iyeu to fatcha koussi
REFRAIN : (fa) Kwanne vaka passidja, ka coumpagna jbaria ta retrôveu sempa la, kousta voca meu chkoutcha yadjeu riteu fatta la, oué wayo si fay (o) paloumo ieu teu fatcha cansoutchella, é teu fatcha matsiatél-la É !
COUPLET 2 : Oï ratousse kapé pouork kwana yécharindeu chkour koustou mousseu touteu chpork’ , teu fatchésseu kapé mour si na kiaveuka maesta sti paroleu son zivat’ batchaté isso tempesteu teu neu fatcheu fa rissat’ Si ratousseu kwanneu wârdeu kwanneu i passeu pa vi si tou pouork, si peu mè, yata nera so peu té oué wayo sta ma seunti, tchirkeu bènè meu gabi si noun vireu ra feurni, iyeu to fatcha koussi
COUPLET 3 : Kesta bella cansountchella, kataya como courtièl onni noteu rinto souoneu, ta retroveu kwanneu rouormeu sia devènteu na yanar’ , tou la bouoneu méritat’ tou meu chkoutcheu touté youorne kesta collera cheutat’ yourné not’ sempa kOR’ , é a djènteu seu neu FÔ’ sé fa é fateu souoï, é si era sora sôy gonna longa’ é so marronn’, gonna corta é so poutann’ sienta mé na dja keu fa, é kelleu ka pouo pensa !
En 1869 à la Ricamarie à Saint-Étienne des travailleur·euses se mettent en grève pour leur condition de travail. Le 16 juin l’armée appelée en renfort pour mater la grève tire sur la population venue soutenir des grévistes arrêtés. 14 personnes seront tuées. Plus d’infos sur forez-info.
Ce chant des Mécanos rend hommage à cette lutte.
Voix lead complète :
Voix haute :
Voix médium :
Voix basse :
Enchainement de refrains avec les différentes voix :
Chanson collective écrite en 1973 par les militantes de la section « Che Guevara » de Giudecca (Venise) et complétée par le groupe musical du Comité féministe de Padoue.
Transmise à la chorale par Lorenzo et Laïla (Terracanto) à l’occasion du stage de février 2026.
Voix 1 :
Voix 2 :
Tutti·e :
Devento mata in fabrica coi ritmi e ‘l sfrutamento come se no bastasse fasso el straòrdinario
Dopo tute ste ore arivo a la Giudeca e vedo e case in tochi co (e) fogne che vien su da (a) pavimentasiòn, da (a) pavimentasiòn
Devento mata in casa drio ai fioi e a me marìo che da mii vol tuto presto a cusinare!
E a russàr dapartuto coi muri che va in frègoe el cesso che sprofonda e che nol vien mai neto nol vien mai neto, nol vien mai neto
Mi go sto bel lavoro xontà a queo in fabrica solo perchè son donna mi go da lavorar par vinti ore al dì, par vinti ore al dì
Le ore de la fabrica i me paga de manco che se fussi un omo, che se fussi un omo
E a netar el cesso lo go da far gratis solo perchè son donna, solo perchè son donna perchè son donna, perchè son donna
Chant traditionnel des mineurs de la Val Trompia, enregistré par Bruno Pianta chez la famille Bregoli de Pezzaze (Brescia) en 1975. Santa Barbara (Sainte Barbe) est la sainte patronne des mineurs… et des artificiers.
Chant transmis par Lorenzo et Laïla (Terracanto) à l’occasion du stage de février 2026.
Voix 1 :
Voix 2 :
Voix 3 :
Tutti·e :
Anche ‘l mio padre sempre me lo diceva di star lontano dalla miniera
ed io testardo ci sono sempre andato finché di una mina mi ha rovinato
finché una mina di quella galleria mi ha rovinato la vita mia
non c’è né medici nemmeno professori che fan guarire quei giovan minatori
o santa Barbara o santa Barberina dei minatori sei la regina.
o santa Barbara o santa Barberina dei minatori sei la rovina
Cette chanson fait référence à la mort de Rudolf Hess, le dernier nazi de la prison de Spandau, qui était située à l’ouest de Berlin, dans le secteur d’occupation britannique de Berlin-Ouest. C’est dans cette ancienne prison militaire que les criminels de guerre nazis condamnés au procès de Nuremberg furent détenus. Elle a été complètement démolie après la mort de Hess en 1987. La chanson rappelle que le travail de dénazification n’a pas été fait en Allemagne comme a peu près partout, et bien que certains nazis aient été enfermés, bien d’autres ont vite repris les affaires et du poil de la bête brune.
Voix 1 :
Voix 2 :
Voix 3 :
We’re told that after the war The Nazis vanished without a trace But battalions of fascists Still dream of a master race
The history books they tell Of their defeat at ’45 But they all came out of the woodwork On the day the Nazi died
They say the prisoner at Spandau Was a symbol of defeat Whilst Hess remained imprisoned And the fascists, they were beat
So the promise of an Aryan world Would never materialize So why did they all come out of the woodwork On the day the Nazi died
The world is riddled with maggots The maggots are getting fat They’re making a tasty meal of all The bosses and bureaucrats
They’re taking over the boardrooms And they’re fat and full of pride And they all came out of the woodwork On the day the Nazi died
So if you meet with these historians I’ll tell you what to say Tell them that the Nazis Never really went away
They’re out there burning houses down And peddling racist lies